أرضية مشجعي كرة القدم والسلة

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةالتيانشقتعنالمذهبالشيعيالرئيسيبعدوفاةالإمامجعفرالصادقفيالقرنالثامنالميلادي.يعتبرالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتإلىإسماعيلبنجعفربدلاًمنأخيهموسىالكاظمالذييعترفبهالشيعةالإثناعشريةكإماملهم.منهمالإسماعيليةعندالشيعة؟

أصولالمذهبالإسماعيلي

تعودجذورالإسماعيليةإلىالخلافحولخلافةالإمامجعفرالصادق(702-765م).حيثآمنأتباعهذهالفرقةبأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىالابنالأكبرإسماعيل،بينمااعتقدآخرونأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم.أدىهذاالخلافإلىانقسامكبيرفيصفوفالشيعة.

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

يتميزالمذهبالإسماعيليبعدةمعتقداترئيسية:

1. نظامالإمامة:يؤمنونبسلسلةمتواصلةمنالأئمةتنتهيبالإمامالحاضر
2. التأويلالباطني:يعطونأهميةكبيرةللتفسيرالباطنيللقرآن
3. المرجعيةالدينية:لديهمهيكلدينيمعقديقودهالإمامالمعصوم

الفرقبينالإسماعيليةوالشيعةالإثناعشرية

هناكعدةفروقجوهريةبينالإسماعيليةوالشيعةالإثناعشرية:

• سلسلةالأئمة:تختلفعندكلفرقةبعدالإمامجعفرالصادق
• الممارساتالدينية:بعضالعباداتتختلففيالتفاصيلبينالمذهبين
• الهيكلالديني:للإسماعيليةنظامدينيأكثرمركزية

التوزيعالجغرافيللإسماعيليين

ينتشرالإسماعيليوناليومفيعدةمناطقمنالعالمأهمها:

• شبهالقارةالهندية
• سوريا
• باكستان
• طاجيكستان
• اليمن
• شرقأفريقيا

أهمالشخصياتالإسماعيلية

برزعبرالتاريخالعديدمنالشخصياتالإسماعيليةالبارزةمثل:

• الحسنالصباح(زعيمالحشاشين)
• آغاخان(الزعيمالروحيالحاليللإسماعيليين)
• الفاطميون(الذينأسسواالدولةالفاطميةفيمصر)

الخاتمة

تمثلالإسماعيليةفرعاًمهماًمنفروعالشيعةيتميزبمعتقداتهوتاريخهالغني.وعلىالرغممنالاختلافاتبينهموبينالشيعةالإثناعشرية،إلاأنهميشتركونفيالعديدمنالمبادئالأساسيةللفكرالشيعي.مازالالإسماعيليونيحافظونعلىوجودهموتقاليدهمحتىاليومتحتقيادةآغاخان.

الإسماعيليةهيفرقةشيعيةإسلاميةنشأتفيالقرنالثانيالهجري،وتُعتبرمنالفرقالباطنيةفيالإسلام.يرجعأصلتسميتهاإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعبعدأبيهجعفرالصادق.

أصولالإسماعيليةومعتقداتها

يعتقدالإسماعيليةأنالإمامةانتقلتمنجعفرالصادقإلىابنهإسماعيل،علىعكسالإماميةالاثنيعشريةالذينيعتقدونأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم.وتتميزالعقيدةالإسماعيليةبتركيزهاعلىالجوانبالباطنيةللدين،حيثيؤمنونبوجودمعانٍخفيةوراءالنصوصالدينيةالظاهرة.

الفرقبينالإسماعيليةوالفرقالشيعيةالأخرى

تختلفالإسماعيليةعنالمذاهبالشيعيةالأخرىفيعدةنقاطأساسية:1.سلسلةالأئمة:حيثيقفونعندإسماعيلبنجعفرأوابنهمحمدبنإسماعيل2.المنهجالباطنيفيتفسيرالنصوصالدينية3.نظامالدعوةالسريةالذيطوروهعبرالتاريخ

تطورالمذهبالإسماعيلي

مرالمذهبالإسماعيليبعدةمراحلتاريخيةمهمة:-العصرالفاطمي:حيثأسسواالدولةالفاطميةفيشمالأفريقياثممصر-عصرالحشاشين:معحسنالصباحوحصونهمالشهيرة-العصرالحديث:معتقسيمهمإلىفرقمثلالبهرةوالأغاخانية

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

ينقسمالإسماعيليوناليومإلىعدةجماعاتأبرزها:1.النزارية:ويتبعونالآغاخانكإماملهم2.المستعلية:وينقسمونإلىالبهرةالداوديةوالسليمانية3.القرامطة:وهمفرقةتاريخيةلميعدلهاوجوداليوم

الخلاصة

تظلالإسماعيليةفرقةمهمةفيالتاريخالإسلامي،تمتلكتراثاًفكرياًغنياًونظاماًعقائدياًمميزاً.ورغمقلةعددهماليوممقارنةبغيرهممنالفرقالإسلامية،إلاأنتأثيرهمالتاريخيوالثقافيلايزالواضحاًفيعدةمناطقمنالعالمالإسلامي.

الإسماعيليةهيفرقةشيعيةإسلاميةنشأتفيالقرنالثانيالهجري،وتعتبرمنأبرزالفرقالشيعيةبعدالاثنيعشرية.يرجعأصلتسميتهاإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابععندهمبعدوفاةأبيهالإمامجعفرالصادق.

أصولالإسماعيليةوعقائدهمالأساسية

يعتقدالإسماعيليةأنالإمامةانتقلتمنالإمامجعفرالصادقإلىابنهإسماعيل،خلافًاللشيعةالاثنيعشريةالذينيرونأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم.وتتميزالعقيدةالإسماعيليةبعدةمبادئأساسية:

1. نظامالإمامة:يؤمنونبسلسلةمتصلةمنالأئمةتصلإلىالعصرالحاضر
2. التأويلالباطني:يعطونأهميةكبيرةللتفسيرالباطنيللقرآن
3. المرجعيةالدينية:يعترفونبمرجعيةالأئمةالمستورينفيبعضالفترات

الفرقبينالإسماعيليةوالفرقالشيعيةالأخرى

تختلفالإسماعيليةعنالاثنيعشريةفيعدةنقاطجوهرية:

• سلسلةالأئمة:حيثيقفونعندإسماعيلبنجعفرأوابنهمحمد
• الممارساتالدينية:لديهمطقوسخاصةتختلفعنسائرالفرق
• الهيكلالتنظيمي:يتميزونببنيةهرميةدقيقة

التوزعالجغرافيللإسماعيلية

ينتشرالإسماعيليةاليومفيعدةمناطقمنالعالم،أهمها:

• الهندوباكستان
• سوريا
• إفريقياالشرقية
• بعضدولالخليج

ويتركزوجودهمبشكلملحوظفيمناطقمثلالسندوالبنجابفيباكستان،وحلبفيسوريا.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

شهدتالإسماعيليةتطوراتكبيرةفيالقرنينالأخيرين،حيثظهرتقياداتروحيةمهمةمثلالآغاخانالذييعتبرالإمامالحاليعندالإسماعيليةالنزارية.وقدأسسواالعديدمنالمؤسساتالتعليميةوالخيريةحولالعالم.

ختامًا،تعتبرالإسماعيليةفرقةشيعيةمهمةلهاتاريخعريقوتأثيرواضحفيالتاريخالإسلامي،ورغماختلافهامعالفرقالشيعيةالأخرىفإنهاتشتركمعهافيالعديدمنالمبادئالأساسيةللشيعة.

الإسماعيليةهيفرقةمنفرقالشيعةالتيانشقتعنالمذهبالشيعيالإماميبعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ.يعتبرالإسماعيليةأنالإمامةانتقلتإلىإسماعيلبنجعفربدلاًمنأخيهموسىالكاظمالذييعتبرهالشيعةالإماميةالإمامالسابع.

أصولالمذهبالإسماعيلي

ينقسمالإسماعيليةإلىعدةفرقأهمها:1.القرامطة:الذينظهروافيالقرنالثالثالهجري2.الفاطميون:الذينأسسواالدولةالفاطميةفيشمالأفريقياثممصر3.النزارية:أتباعالإمامنزاربنالمستنصربالله4.المستعلية:الذيناتبعواالمستعليبالله

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

يؤمنالإسماعيليةبسبعةأئمةفقطوهم:1.عليبنأبيطالب2.الحسنبنعلي3.الحسينبنعلي4.عليزينالعابدين5.محمدالباقر6.جعفرالصادق7.إسماعيلبنجعفر

لدىالإسماعيليةنظامدينيمعقديقومعلى:-الباطنية:الاعتقادبوجودمعانٍباطنيةللقرآن-التأويل:تفسيرالنصوصالدينيةتفسيراًرمزياً-التدرجفيالمعرفة:حيثيمرالمؤمنبمراحلمتعددةللوصولإلىالحقيقة

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

ينقسمالإسماعيليةاليومإلى:1.الآغاخانية:ويترأسهمالأميركريمآغاخانالرابع2.البهرة:وهممنالمستعليةوينقسمونإلىداووديةوسليمانية

يتركزوجودالإسماعيليةاليومفي:-باكستان-الهند-سوريا-طاجيكستان-اليمن-شرقأفريقيا

الفروقبينالإسماعيليةوالشيعةالإمامية

أهمالفروقتشمل:1.سلسلةالأئمة:الإسماعيليةتقفعندالإمامالسابعبينماالإماميةعندالإمامالثانيعشر2.التفسيرالباطني:للإسماعيليةبينماالإماميةأكثرميلاًللظاهر3.الهيكلالديني:للإسماعيليةأكثرتعقيداًمعوجوددرجة"الداعيالمطلق"

تعتبرالإسماعيليةمنالفرقالإسلاميةالتيحافظتعلىاستقلاليتهاالفكريةوالعقليديةعبرالتاريخ،ولهاإسهاماتكبيرةفيالحضارةالإسلاميةخاصةفيالعصرالفاطمي.